Extensão: 80 metros
Bairro: Bom Sucesso
Lei 1724/2002
Em 2002, mais uma das iniciativas de organização de áreas da
cidade foi tomada, nominando ruas dos loteamentos Irmãos Cordeiro e Vila João
Corrêa de Mello, no bairro Bom Sucesso.
Foram denominadas 14 ruas destes loteamentos, todas próximas
umas das outras, com nomes de tribos indígenas brasileiras. A justificativa
para a escolha do nome destas ruas foi a de que, 500 anos após o descobrimento,
estas nações indígenas ainda sobrevivem. São elas: Avá-Canoeiro, Bororos,
Caeté, Caiapós, Carijó, Goitacá, Ianomâmi, Juruna, Pataxó, Potiguar, Tamoio,
Tremembé, Tupiniquim e Xavantes.
Os carijós eram os indígenas que ocupavam o território que ia
de Cananeia, no atual estado de São Paulo, até a Lagoa dos Patos, no estado do
Rio Grande do Sul, no Brasil, por volta do século XVI. Vistos pelos primeiros
povoadores portugueses como "o melhor gentio da costa", foram
receptivos à catequese cristã. Isso não impediu sua escravização em massa por
parte dos colonos de origem europeia de São Vicente. Em 1554, participaram de
um grande ataque indígena a São Paulo. Eram cerca de 100.000.
Tendo naufragado nas proximidades da Ilha de Santa Catarina
um navio português, seus tripulantes atingiram a terra, então campeada pelos
índios guaranis. Entre os náufragos, estavam o português Henrique Montes, o
castelhano Melchior Ramirez e o negro Francisco Pacheco, além de outros. Como
sucedeu a Caramuru e a João Ramalho, estes uniram-se às índias, adotando um
novo regime de vida. Desta união, resultou o nascimento de mestiços, mamelucos
e cafuzos, alterando o aspecto dos indígenas, que passaram a constituir uma
nova cultura, denominada de carijó, o que significa "arrancado do branco",
ou seja, o mestiço. "Carijó" é oriundo do termo tupi karai-yo, que
significa "descendentes dos anciões".
Os carijós construíam suas casas cobrindo-as com cascas de
árvores e fabricavam redes e agasalhos com o algodão que cultivavam,
forrando-os com peles e ataviando-os com plumas e penas.
Os carijós estavam virtualmente extintos em meados do século
XVIII, vítimas da escravização nas plantações de cana-de-açúcar da Baixada
Santista.
Este argumento invalida a ideia central da escolha da
homenagem a estes povos indígenas na escolha dos nomes destas 14 ruas, a de que
seriam homenageadas apenas nações indígenas sobreviventes. Mesmo assim,
permaneceu o nome legado à posteridade no município de Caçador.